分享：转载 ~ 患癌如生命歷劫 * 劉子賢更懂保健盡孝 』

* 用心的读这篇文章。生命就是进化的机会，不要放弃拥有“人身”的机会，去做一些 对自己和别人有益的事情

如今劉子賢已精神奕奕，積極過健康的生活。

劉子賢：患癌前，我非常不孝，很少回家，母親開刀時，我只是寄錢給她；父親洗腎時，我也寄錢回家，以為這已是孝順。

劉子賢：很多人都不懂得預防的重要，患癌前叫他清早起來運動，他說：傻的，我不會多睡兩個鐘呀？可是患癌後，清晨5點太極，6點氣功，8點瑜伽…… 為什麼？怕死了啊！

避祸种福妙法：所有功德皆随喜（文：转载）3

原来众生的忧悲苦恼、生死荣辱，都是息息相关，因果牵连，不能脱离的，完全遗世而独立，超然物外，事实上决不可能，因为众生沉沦苦海，诸佛菩萨尚不忍安于涅槃，何况我辈凡夫？就如此五浊恶世，哪里不是人心惶惶，昼夜不安，试问谁人能独自置身局外，有几个逍遥自在？所以古来有“觅得桃源好避秦”的幻想，世上哪里真的有桃源，假若人人都能乐人之乐，忧人之忧，彼此扶持，互相协助，相信这世界一定是安定和乐的，还需要去觅什么世外桃源吗？可惜芸芸众生，几乎都是自私自利的，一切总以自我为中心，只知道谋求满足自己的欲望，根本无视于他人的利益，而导致以强凌弱，以众暴寡，争夺角斗的局面。这样相互循环下去，则永远没有安宁的日子，结果是“予及而偕之”，谁也得不到满足。这些道理，看起来很高深，不容易理解，然而实在是很平凡。只要放下我见，就可以洞然明白。

众生之间，既然是息息相关，自然不应该强分人我，妄起爱憎。就世间之相来看，已经很明显。我佛苦口婆心，说法四十九年，说明三世因果的真相，揭开六道轮回的秘密，无非希望众生明白人我原本同体，怨亲本是一家。何苦自相水火，互相残害。楞严经上说：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”又说：“一切世间，诸所有物，皆是菩提妙明真心。”世间万物，尚且是自己真心中物，何况同是血气众生，为什么要把人我界限，划得这么清楚，不是自讨苦吃么？这道理也许有人认为太玄妙了，好！且抛开不谈，“杀人者人恒杀之。”这该不玄妙了吧？根据这道理推论，我嫉妒人，人也必然嫉妒我，大家都嫉妒别人，我自己也在被嫉妒之中了，所以人类总是互相争斗，世间总是扰攘不安，人人也都是痛苦的。境界一定完全不同，说难——比挟泰山比超北海还难，说易——却又比反掌折枝更容易，一念觉悟，变嫉妒为随喜功德。一条通向乐土的光明大道，分明摆在眼前，为什么不肯向前踏步？明知道苦海无边，为什么不肯回头？原来我执蒙蔽了双眼，私欲障蔽了心源。

以上所说，正如经中所云：“迷悟在心，非从外得，因人得解，不是真知。”

普愿法界有情，都能学普贤行，所有功德，普皆随喜。如是这般，天下即太平可望，世界清净就指日可待了。

避祸种福妙法：所有功德皆随喜（文：转载）2

太奇怪，我们自己希望快乐，为什么不喜欢别人得到快乐呢？如果人人都能将别人的快乐，当作自己的快乐，不是皆大欢喜了吗？为何不肯这么想呢？只希望人皆痛苦，唯独己乐，好像只有这样，才能算是与众不同，他才能真快乐，这是多么愚蠢而冷酷的想法。不知人人都这么想，就人人都得不到快乐；若人人都幸福愉快了，自己也决不会孤独寂寞的。这个道理并不高深，更不玄妙，只要稍微冷静地想想，决定会明白，知识那些愚昧自私的人，不肯去想罢了。什么叫做小人，“众人皆苦，他独乐”者是也！我们大可仔细地自我审视一番，相信没有谁自甘居于小人之列吧？

幸灾乐祸的“病源”和“症状”，大约已如上述，现在该谈“药方”了——“随喜功德”，就是要矫正众生这种心病，这是普贤菩萨十大愿王之一，详载于《大方广佛华严经》。普贤菩萨自己解释说：“言随喜功德者，所有尽虚空遍法界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗密门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学所有功德，我皆随喜，一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相谈，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

这段话应该没有什么难解的语句，简略地说，就是一切善行普贤菩萨都随喜，不但过去是这样做了，无尽的将来，他也要这样做，从这段经文里，我们可以体会出普贤菩萨的心量是如何的广大！誓愿是如何的宏深！这是我们最好的榜样。这里得特别提醒一点的是：“随喜”二字，它的含义不仅是内心的愉悦，还包括言语的赞扬，以及实际行动的支持，所谓功德，就是一切善行义举，有益众生的一切成就和作为，以至任何人的事，都要随喜赞叹，视同自己的事一般，当然以作恶为快意的，自不在随喜之例，如见大火焚毁房舍而快意的人，就只该怜悯了。一般所谓善与人同，与人为善，也就随喜功德的意思。我们若有这样随喜的襟怀，快乐是永远没有穷尽的！如何培养这种襟怀，勉强行之，也是一法，日久自然会明白其所以然，假若懂了后行，必然比较亲切，省力得多。

待续。。。

避祸种福妙法：所有功德皆随喜（文：转载）1

嫉妒，是心中的戈矛，可以伤害人，也能害自己。它是一切善行的魔障，优良品德的克星，只要有嫉妒的念头横在心里，不但可以造成许多意外的祸害，也会给自己带来许多没来由的苦恼。

这是一种危险的心理病。治疗这种心里病，佛门中有个妙方叫做“随喜功德”。我们凡夫俗子，都染有嫉妒的心病，只是轻重的差别，绝对没有这病症的，不登圣境，也可入贤人君子的行列了。所以“随喜功德”，普贤菩萨列为他十大愿王之一，可见这事不简单，不信请试着自己检点，是不是从来不曾动过嫉妒的念头。

看见别人有成就，不高兴；看见别人有前途，不高兴；这种不高兴的根，就是生长在嫉妒的心理上。这一念不高兴所产生的后果，就不堪想象了。曹操杀害杨修，是因为这一念不高兴，韩信死于未央宫，归根结底，是这一念不高兴毁了自己，古今中外多少权贵，因妒贤嫉才，陷害忠良，祸乱邦国，终于身败名裂，遗臭万年的，更是不可胜计。至于一般人因嫉妒的作崇，导致是非纷扰，凶杀斗殴，就不用提啦。这心病真是大危险，也许有人说，我没有嫉妒心，看见别人得意时，我也高兴的。不错，有这样的事实，不过那得意的人，不是他的亲眷道友，也必是他所喜欢的人，如果对自己不喜欢的人，恐怕就未必高兴了，这仍是轻重的差别，不能说完全没有。

这个病源在哪里呢？是争强好胜的心，好强的心，实在是生于我执，病根应该在这里。人总不愿意别人胜过自己，好一点的，见人强就急起疾追，追不上时，就施用伎俩进行破坏、毁谤，甚至陷害，只要能达到击倒别人的目的，什么手段都使得出来。若是不能如愿以偿，内心那股怨恨的苦恼，自己不难想象。下者就不用说啦，自甘堕落不算，还不愿意他人强过自己，终日烦恼重重，痛苦之极。总而言之，不愿听到或见到别人有快意的事，或颂扬某人的嘉言懿行。他高兴的日子实在太少，这等人是多么可怜！然而在这苦闷的时代里，这种人恐怕多着呢！真是个不幸的时代。

待续。。。

一個平凡的小故事

轉貼"靜思語"

有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了，
他說：「我們要去擾亂一下，要不然魔鬼就不存在了。」

他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。
因為他看到那農夫每天辛勤地工作，可是所得卻少得可憐，
但他還是那麼快樂，非常知足。

小魔鬼就開始想，要怎樣才能把農夫變壞呢？
他就把農夫的田地變得很硬，讓農夫知難而退。

那農夫敲半天，做得好辛苦，
他只是休息一下，還是繼續敲，沒有一點抱怨。
小魔鬼看到計策失敗，只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派了第二個去。
第二個小魔鬼想，既然讓他更加辛苦也沒有用，
那就拿走他所擁有的東西吧！

那小魔鬼就把他午餐的麵包跟水偷走，
他想，農夫做得那麼辛苦，又累又餓，
卻連麵包跟水都不見了，這下子他一定會暴跳如雷！

農夫又渴又餓地到樹下休息，想不到麵包跟水都不見了！
「不曉得是哪個可憐的人比我更需要那塊麵包跟水？

如果這些東西就能讓他得溫飽的話，那就好了。」
又失敗了，小魔鬼又棄甲而逃。

老魔鬼覺得奇怪，難道沒有任何辦法能使這農夫變壞？
就在這時第三個小魔鬼出來了。他對老魔鬼講：

「我有辦法，一定能把他變壞。」

小魔鬼先去跟農夫做朋友，農夫很高興地和他作了朋友。
因為魔鬼有預知的能力，他就告訴農夫，
明年會有乾旱，教農夫把稻種在濕地上，農夫便照做。
結果第二年別人沒有收成，只有農夫的收成滿坑滿谷，
他就因此而富裕起來了。

小魔鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼，
三年下來，這農夫就變得非常富有。
他又教農夫把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢。
慢慢地，農夫開始不工作了，
靠著經濟販賣的方式，就能獲得大量金錢。

有一天，老魔鬼來了，小魔鬼就告訴老魔鬼說：
「您看！我現在要展現我的成果。
這農夫現在已經有豬的血液了。」

只見農夫辦了個晚宴，所有富有的人都來參加；
喝最好的酒，吃最精美的餐點，還有好多的僕人侍候。
他們非常浪費地吃喝，衣裳零亂，醉得不省人事，
開始變得像豬一樣癡肥愚蠢。

「您還會看到他身上有著狼的血液。」小魔鬼又說。

這時，一個僕人端著葡萄酒出來，不小心跌了一跤。

農夫就開始罵他：「你做事這麼不小心！」
「唉！主人，我們到現在都沒有吃飯，餓得渾身無力。」
「事情沒有做完，你們怎麼可以吃飯！」

老魔鬼見了，高興地對小魔鬼說：
「唉！你太了不 起！你是怎麼辦到的？」

小魔鬼說：「我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已，
這樣就可以引發他人性中的貪婪。」

這篇文章分享給每一個在為夢想努力奮鬥的你，
提醒我們在努力追求夢想的同時，千萬不要忘了最初的本心。

學會做三件事‏

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學會做三件事
人一輩子有"三天 "，即昨天、今天、明天。
昨天與今天之間有扇後門，今天與明天之間有扇前門。
這"三天" 中"今天 "最重要。
過去的事情就讓它過去吧，
明天的事情等來了再說吧，

最要緊的是做好今天的事情。

要想過好今天，要學會做三件事。

第一是 "會關門"。
把通往昨天的後門和通往明天的前門都關緊了，
人一下子就輕鬆了。

第二是"會計算"。
要學會計算幸福。
有的人本子上記的全是困難和問題，
從來沒有記過幸福。
有些人對自己做對的事情一件也沒記住，
對自己做錯的事情記得特別牢，
徒增了許多煩惱。

第三是"會放棄" 。
請牢記："先舍後得，舍了才會得，舍了一定會得"。

學會說三句話
第一句話："算了。
"錢包被偷了，算了；
電視機燒壞了，算了；
骨頭摔斷了，算了；
眼睛瞎了，算了。
對於既成 事實，最好的辦法就是接受。

第二句話：" 不要緊。
"不管發生什麼問題，一定要學會說"不要緊" 。
一生都要樂觀，天塌下來有高個子頂著。

第三句話：" 會過去的。
"有一句俗語" 天不會總是陰的。

"別憂愁，一切都會過去的。

學會三種方法
三樂法。
就是助人為樂、知足常樂、自得其樂。

三不要法。
一是不要拿別人的錯誤來懲罰自己，
二是不要拿自己的錯誤懲罰別人，
三是不要拿自己的錯誤懲罰自己。

年齡減十法。
舉例來說，假如你今年78歲了，
當別人問你多大年紀時，你應該回答：我今年 68歲。
不要小看這種方法，它有明顯的煥發青春的功效。

心態年輕，人自然會顯得年輕

把春天留给你

电台主持人林朗在现场直播访问一位小朋友说：[你长大后要当什么啊？]

小朋友露出天真无邪的表情回答：[我要当飞机师！]

主持人接着问：[如有一次你飞到大海的上空，突然飞机故障，燃油用玩了，你怎么办呢？]

小朋友很快就反应说：[我会告诉机上的乘客系好安全带，我再背上降落伞跳出去。。。]

现场观众听到这里，哗然大笑不止。

这时，小朋友流下两行伤心的眼泪。

主持人林朗明白小朋友还有话未讲完，于是赶紧问他说：[你为什么要自己一个人先走呢？]

小朋友一脸的悲悯表情说：[因为我要赶去拿燃油回来。。。]

这是一段值得我们深思的片段。

想想看，有多少时候，我们对别人的话没听完就断章取义。

又有多少时候我们根本没去听完别人的倾诉，就[自以为是]地加上自己的观点，甚至一直在对与错里转圈子，到后来把话题及其内容变质了。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
我们应多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达自己的看法



文/宗昱法师

每週證嚴法師說故事 - 普賢菩薩教用藥

普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪，普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊來教育他。普賢菩薩教善財童子很多出世間法、處世間法，包括用藥的知識。

有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看哪一樣是藥，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞了一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不管是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」

隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，哪種東西不是藥，就帶回來。」善財童子揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟為什麼？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不針對病症下藥，每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」

「從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在向我們現身說法？如果不用心，不管聽了多少法，看了多少事相，都無法領悟真理。」

1997.4.1衲履足跡夏之卷

步步踏实 分秒不空过 - 证严法师

时间不断流逝，我们的年纪、体力，也随着岁月不断地消退，同时，无形中也在增长业力。

“业”有两种，一是恶业，一是道业。人心向正道，就会减少贪、瞋、痴的恶业；内心若不向正道，一步步趋向恶因，以致种种行为言语不断造业，这就是善恶杂揉的人生。

道业也分为两种，一是慧业，一是福业，若能福慧双具，就是最理想的道业。道一定要以德来完成，要具备美善的德行则必定要下功夫。

人生之路总有障碍，而障碍往往不是来自外界，却是由自己的心里生出障碍。所以我们走在人生的道路上，必定要有坚定的信念去克服障碍；若是遇到障碍就退却信念，便像一辆深陷泥淖的车子，推不掉魔障，而永远无法前进。

世间上到底什么是该争取的？什么才是人生最有价值的东西？有位慈济委员，平时听讲经文都觉得很有道理；当我为会众分析心理上的困难时，她在旁边听闻别人的遭遇以及师父的劝导，都觉得凡事很好解决，没有困难。

但是，不久后，忽然得知先生对她不忠实，此后的日子便过得非常痛苦。尽管她知道要应用师父的话，但是不知道为什么，就是做不到。

譬如发起脾气，就完全失去温柔的态度；一想到被欺骗，就没有办法起宽大的心原谅先生。这段时间，在明白道理却无法实践中挣扎，非常的痛苦。

后来，她来见我，并问我为什么就是提不起该有的风度？我就告诉她，“知而不行，等于不知”。关于“修养”，别人只可以指导你，没办法代替你达成，一定要自己下功夫；要看透彻世事的真相，首先要看清世间物质与道德的价值。

物质的价值到底用什么来衡量？用什么方法评量道德的价值？我为她举了一个例子：太平年间人们以宝石、玉器、金银为宝，因为人人都想显耀自己生活的富裕，这就是趋势。但是战乱时期的一碗粗饭、一件布衣都是宝，因为有了这碗饭才能生存下去，有了这件衣服才能得到温暖。

三十多年前，我们刚开始投入慈济慈善的工作，那时候一斗米八十元，一钱金子二百多元，但一盆三叶兰花竟可以卖到三百多万元，这个价钱当时可以盖六栋楼房。究竟是六栋楼房有价值，还是三叶兰花有价值？若是在饥饿中，那三片叶子又有什么用处呢？对人生的物质若能看得透彻，就可以知道，被需要的东西才是有价值。

至于道德要用什么来衡量？世间的学问，真的假不了，假的真不来，总是有个基准。然而，超越物质衡量的道德根本没有基准，能够不断接受磨练，突破人我之间的障碍，道德的明镜就能愈磨愈光。

所以，修行最重要的，也应时时警惕在心的就是“诚实”，要以这分最诚实的心走在正道上，以最平实的态度对待一切众生，抱持着欢喜心，尽我们该做的本分。

虽然我们的岁月、体力都会随着时间消逝衰退，但是“道”可以进步，“德”可以累积。最近我常说，分秒不空过、步步要踏实；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享，如此才能创造有价值的人生。

[静思语]

1. 逆境、 是非来临， 心中要持一“宽”字。
2. 处顺境时得意忘形， 处逆境时抱怨批评， 那都是凡夫的心行。

七種布施

沒有財富也能做的七種布施

> > 釋尊開示:

> > 即使是窮人也能給予的七種佈施。
> >
> >
> > 有一人向釋尊訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
> > 佛說：「因你從不佈施！」
> > 那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
> > 釋尊開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種佈施！」
> >
> >
> > 一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。

> > 二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。

> > 三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。

> > 四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

> > 五為身施：身體力行幫助別人。

> > 六為座施：讓座給需要的人的佈施。

> > 七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。

> > 如果你能身體力行此七項佈施，生命也會跟著有所改變！

Jerry的故事

Jerry是美國一家餐廳的經理，

他總是有好心情，當別人問他最近過得如何，

他總是有好消息可以說，

他總是回答『如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運囉！』

當他換工作的時候，

許多服務生都跟著他從這家餐廳換到另一家，

為什麼呢？

因為Jerry是個天生的激勵者，

如果有某位員工今天運氣不好，

Jerry總是適時地告訴那位員工往好的方面想。

看到這樣的情境真的讓我很好奇，

所以有一天我到Jerry那兒問他：

『我不懂沒有人能夠老是那樣地積極樂觀，你是怎麼辦到的？』

Jerry回答：

『每天早上我起來告訴自己，

我今天有兩種選擇，我可以選擇好心情，或者我可以選擇壞心情，

我總是選擇有好心情，

即使有不好的事發生，我可以選擇做個受害者，或是選擇從中學習，

我總是選擇從中學習。

每當有人跑來跟我抱怨，

我可以選擇接受抱怨或者指出生命的光明面，態度。我從他身上學到:

每天你都能選擇享受你的生命，或是憎恨它。

這是唯一一件真正屬於你的權利

我總是選擇生命的光明面。』

『但並不是每件事都那麼容易啊！』我抗議地說

Jerry說：『的確如此，

生命就是一連串的選擇，每個狀況都是一個選擇，

你選擇如何回應，你選擇人們如何影響你的心情，

你選擇處於好心情或是壞心情。你選擇如何過你的生活。』

數年後，我聽到Jerry意外地做了一件你絕想不到的事：

有一天他忘記關上餐廳的後門，

結果早上三個武裝歹徒闖入搶劫，

他們要脅Jerry打開保險箱，

由於過度緊張，

Jerry弄錯了一個號碼，

造成搶匪的驚慌，

開槍射擊Jerry，

幸運地，Jerry很快地被鄰居發現，

緊急送到醫院搶救，

經過18小時的外科 手術，以及密集照顧，

Jerry終於出院了，還有塊子彈留在他身上?

事件發生6個月之後我遇到Jerry，

我問他最近怎麼樣，

他回答：『如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運了。要看看我的傷痕嗎？』

我婉拒了，

但我問他當搶匪闖入的時候，他的心路歷程。

Jerry答道：

『我第一件想到的事情是我應該鎖後門的，

當他們擊中我之後，我躺在地板上，

還記得我有2個選擇：

我可以選擇生，或選擇死。

我選擇活下去。』

『你不害怕嗎？』我問他：

Jerry繼續說：

『醫護人員真了不起，他們一直告訴我沒事，放心。

但是當他們將我推入緊急手術間的路上，

我看到醫生跟護士臉上憂慮的神情，

我真的被嚇到了，

他們的眼好像寫著－他已經是個死人了，

我知道我需要採取行動。』

『當時你做了什麼？』我問：

Jerry說：

『嗯！當時有個碩大的護士用吼叫的音量問我一個問題，

她問我是否會對什麼東西過敏。

我回答：『有』。

這時醫生跟護士都停下來等待我的回答。

我深深地吸了一口氣喊著：『子彈！』

聽他們笑完之後，

我告訴他們：『我現在選擇活下去，

請把我當作一個活生生的人來開刀，不是一個活死人。』

Jerry能活下去當然要歸功於醫生的精湛醫術，

但同時也由於他令人驚異的

沒有人能夠控制或奪去的東西～就是你的態度。

如果你能時時注意這件事實，

你生命中的其他事情都會變得容易許多。

大专佛学会状况分析

大专佛学会状况分析
来源：2004年全领计划

领导
概念模糊，把担任佛学会领导层当成是“活动策划人”；而非以佛教的整体观及终身教育看待佛教。

你是佛学会领导层吗？你是如何当选的呢？也许是内定，也许是通过选举等。你担任佛学会领导层之后最大的愿望是什么呢？是办几项大活动吗？还是要整顿整个佛 学会的行政管理？这些都很好，不过单是这样是不够的。有时，我们会因为担任了领导层，求功心切，办了超大型活动，搞到人仰马翻，资源耗尽，然后再来个庆功 宴，好让大家知道在自己的英明的领导下达到的显赫功绩。还有些领导层喜欢改革，旧的都是腐迂过时的，认为唯有不断的创新才是唯一的希望，操之过急，结果速 而不达，卸任的日子又到了。

很感慨！对不对？我们很难说该办什么样的活动，做什么样的改变才是上选，明智的，但是如果我们已经担任佛学会的领导层，就应该以佛教的立场、佛学 会的立场看待事物。问问自己，如何才能让佛教的明天会更好？如何能让更多人能感受到佛法的受用，如何让大专生感受到佛法的妙用？我们是否可以提供因缘让大 专生把佛学的基础打好，并且能让他们体认到佛法的真实价值，以三宝为皈依处？我们是否能让大家感觉到佛学会在大专生学佛生涯中的重要性，认同大专佛学会的 意义？作为领导层的我们，应该在为别人提供上述的因缘时，自己已确认这些是不可或缺的，并也能确认自己在毕业后，能继续的学佛。

大专佛青领袖需要对佛学会的角色有正确地认识。尽管佛学会与一般的学会团体有共同点，大家可从中学到各种领导技能和管理，但是佛学会是有“弘法利 生，续佛慧命”的使命与角色。如果大专佛青领袖无法做到“弘法利生，续佛慧命”，那就枉然了，佛学会也只是虚有其表了！故此，大专佛青领袖在担任“活动策 划人”时，就应以“弘法利生，续佛慧命”的原则为出发点，已达到“自利利他”、“利乐有情”为目标。因此，大专佛青领袖需要不是无生命的‘活动策划人’的 机器，而是充满生命和朝气的青年菩萨。

管理
没有系统，领导层没有管理的知识和技能；不晓得如何做计划、实践、评估，无法善用计划书、章程等工具，导致管理工作变得事倍功半。

在管理这一环的缺乏，一直是大专佛学会领导层面对的问题。我们可以理解大专的情况，因为我们也一样走过这条路，我们没有受过正统的管理训练或课 程，甚至当我们想找一本佛教管理的书也不容易，所以我们只能凭经验。然而凭经验的领导方式，容易犯上成见的问题，而忽略了观察因缘。大多时候也因为不会运 用管理工具而导致事倍功半，有时还会出现人事问题。

我们无法否定管理对佛教团体在推广其宗教理念和发展的重要性。佛陀是伟大的管理家，他以律制管理僧团。在现今社会，管理学也应时代的不同而越来越 复杂与专业。大专佛学会领导层需对团体发展与会员的需求保持敏感度，采取适当的管理方式管理团体，以便能做到“契机契利”的事半功倍之效。大专佛青领袖需 要览阅现代管理书籍或接受管理训练，运用现代工具，特别是多媒体和网络工具，来推行和管理会务。

我们会将《大专佛学会领导与管理手册》汇编起来，也因为我们知道大专佛学会需要这方面的知识。我们也希望能抛砖引玉，大专在使用了这本手册后，希望能把当中需要修改的部分记录下来，将来因缘成熟时，才能汇编或撰写出更好的佛学会管理手册。

佛教教育
将弘法组或佛学班和佛教教育画上等号，认为只要有弘法组或佛学班，佛学会就解决了佛教教育的问题。

近年来，佛教教育的问题倍受重视，毕竟没有佛教教育的佛学会是没有意义的。佛教教育是佛学会的主轴，故此，并非只有弘法组或佛学班在推动这项工 作，而应是每个单位都有推动佛教教育的醒觉与责任。佛陀的教导是希望众生可以通过戒定慧的修习而获得身心安乐；故此每个单位应该提供，能让会员“诸恶莫 作，众善奉行，自净其意” 的学习环境。

某些大专出现了偏重的情况，比如说，偏重静坐、偏重念佛等。继持法师曾说过：“学习佛教的法门可偏重，不可偏废”；佛学会领导层个人可以倾向某个 宗派或偏向某个法师学习，但是若以一个佛学会领导层的身份，应该清楚了解佛学会是中立的，传达的讯息与提供的学佛空间是不应偏向任何的宗派、团体、道场或 法师的。这种开放的态度，才能提供会员更多的选择和机会。

接引
领导层无法在佛学会获得和谐的快乐和满足，就无法吸引其他人在学习。以活动接引会员只是一种工具，没有让人想留下来的活动内涵是片面的、肤浅的。

会员的人数，或参与活动的人数，一直是佛学会领导层关注的问题。会员太少，恐怕会导致佛学会维持不下去。参与人数不多，活动筹委会亦为此感到失 落。在大专里，有多少非回教徒学生（华裔、印度同胞、伊班族、卡达山族、其他少数民族，甚至国际学生等），就表示我们的市场有多大。然而如何在这市场上取 得位置，那么佛学会就须有让这市场感觉到佛学会是有实在学习的价值，而非只是将活动多样化，而忽略了接引方式的内涵及委员们的身教。

接引工作固然重要，但是领导层的宗教体验是同等重要的。领导层或许是初学佛者，但是在领导学会的当儿，他们必须常以学佛为己任，甚至在他们大专毕业后仍能持续的学佛。

传承
代代因缘不一，传承缺效，由于前领导层自身概念模糊，所以只能将传承工作当成文件一样传递，导致新领导层须自己慢慢的摸索。

佛学会传承的问题，其实是‘老掉牙’的问题，也即使说几乎每一届佛学会都面对这个问题，并因为不晓得如何解决，而遂将问题持续了下去。当然这个问 题本来就是届任交替，普遍产生的问题，毕竟每一届的因缘不一样，想法不一样，行事不一样。可是无论如何，这当中的问题衍生主要的因素包含了没有良好的系统 传承和文件传承。故，我们不难发现大专所订下的大蓝图往往有无法落实的情况出现。

我们可以预见以下几种届任交替的情况，一、旧领导层本身的理念和管理能力不强，所以无法将应该传承的学会理念和管理学传达给新领导层。二、新领导 层领悟力较逊色，所以久久无法了解旧领导层的微言大义。三、新领导层有自己的想法和作法，所以产生断层，或疏离旧领导层，以致沟通不良。四、旧领导层缺乏 主动性，没有关心或协助新领导层。五、新领导层与旧领导层的“尴尬关系”，旧领导层会认为他们的出现是干预新领导层的管理，而新领导层却认为“还是不要麻 烦旧领导层”，而缺乏讨教的主动性。

认知
最后，我们认为佛学会的领导层除了对以上的状况了解，也应至少要有以下的认知：
- 身为佛学会领导层或佛教工作者，我们关注大马佛教的发展，希望借助信仰自由的平台，把佛教传达给更多人。
- 在整个学佛过程中，佛法是不可或缺的，学习佛法让我们更自在，更快乐，因为这样我们希望将佛法带给大家，希望大家也能从佛法中受益。
- 我们希望能在佛学会打造能让会员自我成长和觉醒的环境，希望同修能时时保有一颗清明的心。不管是在大学时期，或是毕业之后，都能在学佛的道路上稳建的走下去。


今天，無意間發現了這個貼紙，是惠慈師兄在马来西亚大专佛青论坛里所貼的。
大家了解現在我們佛學會的狀況嗎？？理事們是否也環繞在同樣的問題中？？？
在大家了解后的當兒，請不要忘了停一停，花五分鐘的時間來想想，如果各位有任何的意見，歡迎大家在此批評。
你的觀點將會是佛學會未來的方向。
感恩各位的護持。。。
俊利合十

每週證嚴法師說故事 - 智慧的人生

現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

人生靠智慧

一片绿叶，逐渐褐枯。
树干上的蚁，眼见选择两路。
有风险的补救法，或是让之继续自己的路？

每一个生物，有着择决的能力与权力。
往往，身边的连线，牵挂，关系，需顾着，
那么，所谓的自由，权力在哪里？

叶垂悬于呼，吸，边缘，
蚁，没有权利位置选择，心理却清楚明白，自己该怎么做。
可，把蚁的观点套在叶，行吗？
让叶，拥有自己的权利，择路吗？
一天天，看着叶，枯萎吗？
枯萎换取想走的路？

树上的蚁，路，
是左？是右？

什么是生命的目标？理想？目的？
什么是报答父母？
父母要得简单，你的安危。

有风险的补救法。。。
其实，你有选择吗？
两岸疑无路。

人生，需要靠着智慧，继续，抉择。

每週證嚴法師說故事 - 農夫與鋤頭

有位農夫拿著鋤頭耕種，他日復一日、年復一年，一直非常努力地墾植，收穫也很豐富。有一天，有位修行人向他化緣，他看到這位修行人來去自如、逍自在，心裡也起了想要修行的念頭。

回家之後，他下了決心要放下一切，像那位出家人一樣過著「一缽千家飯，孤僧萬里遊」的日子。走出家門，他突然覺得兩手空空的很不習慣，因為，他每天都帶著鋤頭> 出門，現在要放下一切，卻覺得若有所失。於是，他又進去，拿起鋤頭左看右瞧，；這把鋤頭是他天天使用的，所以鋤柄早已被觸摸得閃閃發亮，要捨棄它，真是捨不得，他站起來又蹲下，撫摸再三。

然後他就把鋤頭擦乾淨，又用布一層層地包起來，放在很妥當的地方；此時，他覺得比較心安，就出門去了。這位農夫出家後，心志堅定也很精進；但是，每次看到外面綠油油的草地，就不由自主地想起那把鋤頭，常常無法自制地又跑回家去看那把鋤頭，打開一層層的布，摸摸它，然後再包好回寺裡。

經過七、八年的修行生涯，他想：為什麼這些年來，我認真修行卻無所得呢？之後才發現，原來還有一樣放不下！他下定決心，要了斷這分執著。他又回家去，把鋤頭拿出來，走到一個非常大的湖邊，他用力轉了好幾圈，然後猛力一拋把鋤頭丟入湖中，「澎」一聲巨響，他 心中的重擔也像大石塊掉落一般「我成功了！我戰勝了！」他不禁高 聲地喊！

此時，正好有一位國王經過，他帶領大軍戰勝而歸。遠遠地，國王就 聽到有人喊：「我戰勝了！我成功了！」國王騎在馬上，遠遠地看到 那個人歡喜異常的樣子，立刻趨前問道：「你戰勝了什麼，為何這麼歡喜？」修行人說：「我向自己內心的心魔挑戰，我已經戰勝了，我 的執著已完全捨離。」國王看到他那麼歡喜，是真正打從心裡的解脫 、自在、歡喜，回頭想想自己：我有這麼大的力量，帶領千軍萬馬去打仗，雖然戰勝了，但是得到心安、快樂嗎？他發覺自己不如那位修行人；因此，國王對修行人敬佩萬分，他認為能戰勝心魔，才是真正的聖人，而戰勝敵軍卻只是凡人。由此可知，從內心斷除煩惱非常重要。

平常我們都會說：「放下！看開吧！」這些話很容易說，但是，要做到談何容易呢？也因為不容易，所以稱之為「修行」，修行就是要捐捨己見，若時時執著己見，便常會惱亂自他，這就是無明產生的障礙！無明煩惱讓人無法脫離六道輪迴，它像一條繩子錯綜複雜地打了許多結。如何才能解脫？就是要捐捨己見，捨去執著。

每週證嚴法師說故事 - 善用生命時光

我曾在一本雜誌上看到一篇報導，是敘述美國一位九十二歲老人 的故事。那位老先生雖然孤苦無依，住在貧民區裡，靠政府救濟維生 ，但他身體狀況不錯；最重要的是，他擁有正確的人生觀。

每天天未亮，他就起床。醒來時，總會先轉轉頭，覺得不錯就說 ：「感恩！今天我的頭腦還很清醒靈活。」接著伸伸雙腳，就說：「 真高興！今天我的腳還能走路。」之後就下床，展開為人服務的一天 。

他已經九十多歲了，還為人服務什麼呢？原來他每天都在垃圾車 到來之前，帶著口哨和枴杖站在路邊。如果有車子行駛過來，他就吹 口哨警告他們：那裡只能停垃圾車，不能停其它的車子，以方便家家戶戶倒垃圾。

老先生從七十歲開始就自動負起這項工作，廿多年來風雨無阻。 附近居民只要一聽到他的口哨聲，就知道垃圾車快來了，該準備把垃 圾拿出去了。

等大家都倒完垃圾，垃圾車開走之後，他就高興地面露笑容，吹 著不同旋律的口哨，歡歡喜喜地離去。大家每天看到這位快樂的老人 ，都十分尊敬他。

有人問他：「你年紀這麼大了，為什麼還要出來做事？政府不是 每個月都給你生活費嗎？」他帶著笑容說：「我是在利用生命，要愛 惜生命有用的時間。我希望每天都能頭腦靈活，雙腳自由地走路；想要身體靈活、自由，就要多活動活動筋骨。」

看了這篇報導，真的很敬佩那位老先生──每天感恩自己的頭腦 清楚、雙腳能行走自如，這就是生命的活水，因為他的人生不會一直 在「睡眠」中。睡眠，讓有用的生命時間都停擺了，因為什麼事都不 能做，而懈怠放逸的人就如同睡著了，無法付出人生的良能。

在佛陀時代，有一天阿那律陀聽佛陀說法時打瞌睡，佛陀就斥責 他說：「在這麼重要的時刻裡，你竟然打瞌睡！這和海底的蛤蚌類， 又有什麼兩樣？」

阿那律陀聽了，心裡覺得很慚愧！於是，他誓言奮發精進，連續 幾天都不曾閤眼休息。之後，精進的阿那律陀眼睛瞎了，卻也開啟了 心眼，得到慧命。所以要去除懈怠，一定要先具足慚愧心，才會時時 提起精神，面對任何人事；如果沒有慚愧心，哪怕是在修行、打坐或 聽經，還是會不自覺地懈怠。

佛陀告訴我們，睡眠不只是指晚上休息，也包括日常生活中無所 事事、浪費生命的功能。我們要保持身心健康，靈活應用身體，才能 發揮人生價值；如果把行動都放在「空檔」，空過人生不是很可惜嗎 ？所以，要時時自我警惕，做一個愛惜生命時間的人。

慈青精神---上人開示

許多慈青表示，自接任幹部以來，即遭遇不少人事挫折，但總將之視為成長的助力，若經得起人事磨練，相信以後不論到任何地方都能從容自在。有的同學說，雖然幹部責任重大 ，但在校之學業及操行成績也得高分，之所以能在學業與慈濟活動中兼顧，是因為在慈濟學到「多用心」及「做就對了」。

上人開示時，言及人事磨練的必要，及正信信仰的重要。「大家在父母心中都是一塊寶，都是家中的少爺、小姐。但加入慈青就不同了，必須經得起人事的磨練。人在世間，總要接受磨練才能成器。希望大家要磨得對人能低聲下氣，對事能專注認真，一切都要圓融、真誠、善良、美好。」

寒暑假期間，許多慈青也加入營隊活動，帶領學員學習生活規矩及樹立人生正確價值觀「大家都很用心，都做得很辛苦；然而，歲月不饒人，慈青的精神一定要傳承下去，帶領更多年輕人涵養慈濟精神。所以很感恩學長負起培養學弟妹的責任，對於新任幹部，我也期待大家不要畏難，要勇於承擔。」

「我的字典中，無一『難』字，我常以此自勉。事實上，世間沒有難倒我們的事，怕的只是自己不肯用心精進，所謂『一勤天下無難事』，只要真正有心，世上哪有困難可言！」「身為幹部，不要只想領導很多人，應該要重『質』而非重『量』；能夠好好帶出幾位有心人，自然能有力地在校園推展慈濟。就如我當初成立慈濟，也不過是三十位會員而已，你們的成員比我當年會員人數多，所以更不能洩氣或畏懼，要提起勇敢的心來挑起一切責任。」

年輕人大多懷抱理想，喜好追求真理，但稍一不慎，恐迷失於不正確的信仰而走火入魔。

上人特別強調，大家專心學業之餘，在選擇學校社團時，凡是對人群有貢獻、對己有磨練的社團，就可去參加。至於信仰，則要非常小心！慈濟雖是佛教團體，但宗旨不在宗教儀式，而是啟發人的良知，教人在社會上發揮良能。若胡亂跑道場，迷失於宗教型態，信仰偏差後要再回頭就很困難了。

「其實，若能人事圓滿，自然真理就圓滿了；也就是人格圓滿，佛格就圓滿。所以，學佛就是在學做人，人事不懂，道理絕對不通，所懂的只是理論而已。人事圓融是非常重要的課題，希望你們在投入人群後，透過人與人之間的磨練，能學得知足、感恩、善解、包容。」

年輕人是社會中堅分子，上人語重心長勉眾：「希望大家要彼此鞭策，因為──社會的責任都在你們身上，這是我對你們最大的託付！」

當個好捕手

上人說，人若有宗教情操，心中就有一股善良的力量。所謂「宗教」，是指人生的宗旨、生活的教育，注重實行而不只在理論上鑽研。信仰宗教若流於知識的學習而沒有在心地下功夫，就無法得到真正的定力與智慧，情緒好時感覺一切都很好，情緒不穩時言行就會亂了方寸。如果自己都無法自我控，遑論帶領別人？

「常聽慈青煩惱地說：『生活中變化球太多！』真是傻孩子！變化球不會接，豈不是太機械化了？要知世事並非一成不變，到處充滿無常變遷，所以要培養接變化球的能力，不可稍有變動就鬧情緒。在慈濟裡好好學習接變化球的本事，以後在社會上面對複雜人事就能應付自如。這是很實際的訓練過程，不是理論就能解決的。」

上人提到當今社會亂象頻生，社會風氣愈趨惡化，若不及時在滾滾紅塵中開發清流，那麼這股濁流就會更加污濁。「文化的影響力很大，文化導向若不正確，會嚴重污染人的心靈。期待慈青們用心修養品德，展現清新的氣息，創造文化的清流。」

「全球各地都有慈青，希望慈青學長們不要有國內外之分別，不只關懷臺灣慈青，也要關懷海外慈青，多陪臺灣慈青的幹部，讓他們學習如何帶領海外慈青，使海外慈青有更多機會回來接受慈濟薰陶。」

百鍊成鋼

「所有投入慈濟的大專青年，都叫做『慈青』，即是心懷慈悲喜捨的青年，『慈』就是給人快樂，但給人快樂之前，自己要先快樂。很多年輕人不用功讀書，喜歡到遊蕩;其實，玩樂之後，心靈留下的只是空虛。參加營隊，面對各種不同的人，學習如何待人處世，這樣人生才能享有真正踏實的快樂，日後必然回味無窮。」

上人以過來人的經驗表示，走過三十多年慈濟路，真可說是千斤萬擔在肩上!有形的壓力別人看到了，可以幫扛;但無形的壓力，確是任何人都無法分擔。「我能體會你們的壓力與辛苦，但我也覺得，這正是鍛鍊你們的好機會。就如鐵要鍊成鋼，得反覆經過烈火燒烤、冷水冰凍，才能鍊出韌力十足的鋼。」

面對人事壓力，上人提出幾個抒解方法。「人要抱著『菩薩遊戲人間』的態度來做事，凡事看開些，不要計較、比較，自然與人相安無事。看到別人臉色不好，就要問問自己，是否因心裡不舒服而產生爭執?我們應該面對別人的責罵、嫌棄，都不要與之計較。要做個包容別人的人，而不要做個拿別人錯誤來懲罰自己的人。」

「如果沒有人事的困難，如何評估自己的能耐有多少?就如磅秤一定要有秤錘，秤出重量。所以，我們應該感恩逆境的磨鍊，使我們認清自己的應該加強的地方。」

「所謂『不經一事，不長一智』。在團體中執事，就像在上人生課程。看到很有責任感，努力為大眾付出而受人尊重，我們就要效法他;看到有人做事情緒化、反彈多、被人厭煩，我們就要自我警惕。即『三人行，必有我師焉』，人事之間充滿學習的機會，端看自己是否用心去看、去分析，在化為自己修身養性的資糧。」

上人最後叮嚀:「領導人時，不要碰到挫折就失望。在我認為，沒有無法帶動的人，只要我們願大、心切，必然沒有困難。所以，要對自己及別人有信心—-相信自已做的到，也相信別人可以得好。在營隊中，大家都做得很辛苦，但不要心裡苦。要以菩薩遊戲人間的態度做事，不要對任何事斤斤計較;心存感恩，沒有埋怨，那麼在菩薩道上一定走得很愉快。」

好好照顧自己內心的種子，有朝一日將果實纍纍

大家的內心都有一畝田，有這畝田種下好的種子，把它種下之後，還要長期為他施肥、澆水，好好照顧好自己內心的種子，等茁壯後，果實就會纍纍。斷以希望各位慈青們，要把這種子好好播種在自己心田。

慈青來這裡，其實是要大家互相切磋、互相訓練，看看你們這一次是慈青自助性的幹訓營，自己自我磨練，彼此磨練，因為有的是這一年就要畢業，有的是明年，有的是後年。畢業之後，就開始投入人群，不只是在學校而已，要去很複雜的工作環境，投入很複雜的環境，自己有那股耐力、毅力，還有一股堅定。

因為你們已經長大了，開始要獨當一面的時刻會慢慢接近你們，所以每一次聽到你們在接受磨鍊時，老實說，我也是很心疼。但是，我覺得還是要這樣磨鍊，你們才知道將來如果投入社會時要如何負責任，要如何人與人之間互動。

過到困難時想一想我

其實，慈濟大愛世界已經開闢了三十年了，在座沒有一位是三十三歲的慈青，但是有四、五十歲的爸爸、媽媽，但是，各位，這是很漫長的一條路，我是不是已經開闢很完全了呢?

還沒有。還是一片很荒蕪的土地，等待我們一起去開闢。其實，你們剛才說有遇到困難，難道說我沒有嗎?孩子們，我要跟你們說，困難，我是天天有，時時有，但是我可以不去理會，我可以把困難化為一股力量。面對眾生，眾生有多大的煩惱，我就有多大的煩惱;眾生有多大的心病，我同樣就有多大的心病。孩子們，這是娑婆世界，是苦難的地方，在你們的人生還沒有覺得什麼是苦難。但是這種苦難，不一定生活物質缺乏才叫做苦難，其實，心的苦難比缺乏物質生活更苦，所以面對這麼多苦難眾生，再加上天災、人禍，及人生無常，我所面對的很多、很廣，所以，你們的困難不算什麼。

你們要將遇到的困難當成磨鍊的粗石，知道嗎?要當成磨鍊自己的粗石。因為每個人的本性有一顆閃亮的鑽石，這顆閃亮的鑽石要讓它發光發亮，沒有粗石磨就發不出光芒出來，瞭解我的意思嗎?不要遇到困難就有退轉心。你們假如遇到了，就趕快想一想我所遇到的困難，我可以走了三十多年，還有未來的日子，我還要到最後的那一天。

最後的那一天，我只是暫時放下而已，我會趕快再來，因為娑婆世界是我永遠不願放棄的，再多的苦難眾生，我都要永遠跟他為營，我是要跟大家在一起，除非大家已經得到心靈的極樂世界，那個時候我才要跟他們一起分享，那怕是多少世，我還是要陪著他們。孩子們！我需要你們，需要大家，一個人的力量太微薄了，所以你們還要再努力，你們不要畏懼困難好不好！

好棒的一篇文章

看完心裡感受很深，在此與大家分享唷！

无私的誓言

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證嚴上人開示 -- 知足才是真公平

人與人間之所以無法和平相處，起因於無止境的追求──物質生活、名利地位……，另外還有比較心──個子矮的想跟高的人比、貧困的想跟富有的人比、愚癡的想跟智慧的人比……；如果追求不到第一，就產生了「不公平」的想法，競爭、鬥爭等等亂象也因而發生。

其實，世間怎麼可能達到完全的公平呢？很多事是難以平等的；在無法公平之下爭平等，是不是很痛苦呢？學佛，就是要學習如何知足、圓融與圓滿、不計較；如果一定要爭到平等，就會產生破壞的舉動。

追求公平　總是求一缺九
佛經裏有一段故事──

一位家財萬貫的長者在臨終前，交代族裏一位長老為他分配遺產給兩個兒子。這位長老心想：「財產如果沒有公平分配，兩兄弟都會有話說。」為了公平分配，這位長老想到一個方法──將每樣東西都分成兩份。桌子鋸成兩半、碗及盤子敲成兩半、衣服剪成兩半……，所有的東西都分割成兩半，以示公平。

想想看：為了要爭到完全公平，最後的結果居然是兩敗俱傷。這是真正的公平嗎？這是愚癡啊！人再怎麼追求，都是求一缺九啊！人世間要求與人平等、高人一等，實在很難！

相同的東西，只因人心有分別，所以才有不同的價值。何謂公平、何謂不公平？真的很難定論。只要我們的心知足了，一切就公平；心知足了，就會覺得一切富足。學佛就是要時時心安、了解道理；這個道理如果能看透，就沒什麼好爭的。

人間空幻　彷如水中撈金

佛陀說，人生空幻如泡影。生命無常，什麼時候會結束，誰也不知道；一生力爭得來的物質、財產，到底有多少時間能享用呢？又有那些能永遠擁有呢？

佛經裏有一段譬喻──
一位年輕人在岸邊看到水中有一塊閃閃發亮的金塊，他看了很高興，趕快跳進水裏撈取。但是，任憑他怎麼撈都撈不到；筋疲力竭、全身既濕又髒的他只好上岸休息，沒想到在水波平靜之後，金塊又顯現了。他想：「水中的金塊到底在哪裏呢？我明明看到了，為什麼撈不到呢？」於是他又跳下去撈，還是徒勞無功，他實在很不甘心！這時，父親出來找他，看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，問道：「到底發生什麼事？」兒子回答：「我明明看到水中有金塊，但是不管怎麼撈都撈不到。」父親看看平靜的水面，再抬頭望著樹，說：「你看，金塊不是在水中，而是在樹上！」

這則故事是在譬喻凡夫總是為名利、空幻的東西奔波、辛勞，而這一切都只在一念心。有的人是因為「人生很苦，要趕快找到解脫的方法」或「我要求神通」所以才修 行，但是修行若沒有正思、正見、正念、正業，路就會走偏。所以，學佛就是要了解道理，了解人間空幻猶如水中的金塊一樣。

我們要常保知足的心，對人事物善解、包容、感恩，如此才能圓融、圓滿，才不會一直想要爭平等。
世間難有平等，幸福的人生一切從心起，要時時多用心啊！

倒數

從事投資顧問的我，從來都很愛自己的家人，愛自己的伴侶。至少，我以為是這樣。我每天的主要工作是緊貼著香港及美國股市，就是這樣，已經花掉大半生時間。餘下的時間就安置在情人、朋友、及家人身上。為了《愛得太遲》的內容，為了對家人、情人的內疚感而流過眼淚，但淚痕風化後，仍雖繼續為「將來」而賣命。為了《無事常相見》的歌詞，為了曾被冷落的好友而眼淺過，但深呼吸一口氣，還是要營役餘生。為了未能抽空回家團年，為了未能抽空陪女朋友驗身，我們竟花得起寶貴的時間來冷戰。 但我想，父母、伴侶，都是最親的人，應該會明白的。

我的生日快要來臨，但沒有期待過，因為，根本沒甚麼值得慶祝.反而，想一個人靜下來，享受一刻的寧靜。在南丫島的度假屋內，我準備感受一個較孤單的生日。在晚上，靜坐在度假屋的露台，沐浴在帶有點點鹽份的微風中，整個世界都變得很寧靜。突然，我迷迷糊糊的聽見頗陌生的聲音，我再細心一點聽……原來，他在跟我說話：「……年青人，我希望今年送您一份很特別的生日禮物，甚麼也可以。」我想，我大概已經進入了夢境，跟神仙對話。我微笑回應道：「是神仙嗎？那……我真的甚麼願望也可以提出？」

「對。」

「那，我就希望有一雙眼，能夠看透每一隻股票升跌時間。」

「沒有問題，那對眼睛已經給您了。」

夢醒了，一笑置之。

第二天，回到戰場上，我看著升得頗急的「森力鋼鐵」，心想「它還可以升多少天」呢，突然間，有個發光的「3」字浮在「森力鋼鐵」之上。三天後，它真的插式回落了。原來，這份生日禮物是……真的。我善用這雙上天賜給我的「眼睛」，在股票市場嬴了很多場勝仗。不過，我已經有很多天沒有見過家人和女朋友了。

今天回家，一推開門，就向著自己的房間走去，隱約的聽!見媽媽說：「明天是爸爸生日，你可以回來吃飯嗎？」不過，爸爸立即搶著說：「不用回來，你忙你的工作吧！」我放下了工作包，就走到客廳跟爸爸說：「如果可以的話我會………」突然，我看見爸爸的頭頂出現了一個發光的數字……「35」。我立即給嚇呆了。之後，我慢慢回到房間，35天後，爸爸會……

爸爸生日那天，我盡能力完成手頭上的工作，回到家，爸爸已經睡了。我在房間像小朋友的哭起來。三天後，我請了假期跟父母飲早茶，看見爸爸的發光的數字是「34」……原來，這是我還可以見他的次數。慢慢地，我也看見媽媽的頭上浮現了「45」這個數字。原來，看著自己跟家人的相處日子在無情的倒數，心，是很痛，很痛的。

星期天，被我冷落了的女朋友終於來電，想見一見我。我們就相約在又一城的COVA見面，因為我記得，她很想到COVA吃甜品，但我一直未有時間陪她。我到了好一陣子，她還沒有出現……半小時後，我看見站在大門口的她……頭上面出現了「1」字，我……還看見她身邊多了一個「他」。這次之後，我們真的再也沒有見面。

一個星期後，我辭掉了工作，盡量陪伴在家人的左右，用儲下來的積蓄跟他們去旅行，直至爸爸患了重病……直至爸爸頭上終於出現「單位」數字。最後陪伴爸爸的幾天，我盡量逃避正面面對他，最多也只是低下頭跟爸爸說話，因為我不希望看見「3」、「2」、「1」。

在隱約看見爸爸的「1」字那刻，我離開了病房，走到街上。在途中我一直淚流滿面，眼前的東西都已經看得不清不楚。在醫院大門外，我看見媽媽，抹乾眼淚後，她的頭上竟然出現「1」字……媽媽……我轉身看著身邊的途人，全部都在頭頂掛著發光的「1」……我呆呆地退後一步，就看著馬路上的巴士撞向自己，來不及反應，我已經眼前一黑。

很光……很光……原來，已經天亮了……原來我還在度假屋的露台上。多謝他的「生日禮物」，我想，我大概知道餘下的路應該怎樣行。我們……是不是要看見「倒數」，才會懂得珍惜可以親眼看見他/她的「這一次」。

朋友：就由今天起，每次與父母、親人、伴侶、朋友見面，就請珍重珍惜。要學懂世事無常。