一年了

一年了
自从当任佛学会的理事后，时间匆匆忙忙的，已经过了一年了。

明天，就是新的一天。
2009年的结束，2010年的开始。

在这一年里，很多事情发生了。
有好的，也有坏的。
当初，傻傻的，参加了年尾的佛学会生活营，什么也不知道就答应了承担。
当初的当初，笨笨的，答应了参与迎新营，从此就对佛法吸引住了。

只为了，提升自己，让我的世界过得更充实。

我的初心，没有像其他人那么的伟大，想为佛教界服务。。为佛学会出力。。
单纯的，只是为了自己。

现在的我，经过了这一年来的风风雨雨。。

我长大了

很感恩，我有这个机会能承担佛学会理事。虽然只有短短的一年，也没有做到什么，一切所发生的事，可以让我看到自己的不足。
还记得，没办法参与大家一起做佛学展，觉得很可惜。。
还想起，EXCO TRIP（经过了一次的失败才成功出发）
迎新夜（因为H1N1，而被逼取消，还伤心了一阵子）
慈善探访（自己没做好准备，结果一团糟）
及《生命中的朋友》佛曲分享会（宣传不足，人数少）
这些事，只有亲身去做，才能体验到的。
当然还有好多好多的好事咯，
佛学班-闻法的好地方。还记得大家帮我庆祝生日，感动ing~~
佛学会生活营-让我能精进的营。
静坐营-体验静坐及禁语。修心的好官道。

很感恩，佛学会选了我当第二十三届全国大专佛青社区服务计划学员。那里，我学了很多，也体会到很多。有感动、有欢喜、有悲伤、有难过等，但每一刻都是很真实的。
我找到了我很信任的伙伴们！！尤其是凤和栋，一直是我的力量。

真的很感恩！！

虽然以后没办法继续承担，
可是我还是会尽我所能的帮助大家！！
当然，还是会出席佛学班的啦！！

大家 加油！！
我们一起努力吧！！

步步踏实 分秒不空过 - 证严法师

时间不断流逝，我们的年纪、体力，也随着岁月不断地消退，同时，无形中也在增长业力。

“业”有两种，一是恶业，一是道业。人心向正道，就会减少贪、瞋、痴的恶业；内心若不向正道，一步步趋向恶因，以致种种行为言语不断造业，这就是善恶杂揉的人生。

道业也分为两种，一是慧业，一是福业，若能福慧双具，就是最理想的道业。道一定要以德来完成，要具备美善的德行则必定要下功夫。

人生之路总有障碍，而障碍往往不是来自外界，却是由自己的心里生出障碍。所以我们走在人生的道路上，必定要有坚定的信念去克服障碍；若是遇到障碍就退却信念，便像一辆深陷泥淖的车子，推不掉魔障，而永远无法前进。

世间上到底什么是该争取的？什么才是人生最有价值的东西？有位慈济委员，平时听讲经文都觉得很有道理；当我为会众分析心理上的困难时，她在旁边听闻别人的遭遇以及师父的劝导，都觉得凡事很好解决，没有困难。

但是，不久后，忽然得知先生对她不忠实，此后的日子便过得非常痛苦。尽管她知道要应用师父的话，但是不知道为什么，就是做不到。

譬如发起脾气，就完全失去温柔的态度；一想到被欺骗，就没有办法起宽大的心原谅先生。这段时间，在明白道理却无法实践中挣扎，非常的痛苦。

后来，她来见我，并问我为什么就是提不起该有的风度？我就告诉她，“知而不行，等于不知”。关于“修养”，别人只可以指导你，没办法代替你达成，一定要自己下功夫；要看透彻世事的真相，首先要看清世间物质与道德的价值。

物质的价值到底用什么来衡量？用什么方法评量道德的价值？我为她举了一个例子：太平年间人们以宝石、玉器、金银为宝，因为人人都想显耀自己生活的富裕，这就是趋势。但是战乱时期的一碗粗饭、一件布衣都是宝，因为有了这碗饭才能生存下去，有了这件衣服才能得到温暖。

三十多年前，我们刚开始投入慈济慈善的工作，那时候一斗米八十元，一钱金子二百多元，但一盆三叶兰花竟可以卖到三百多万元，这个价钱当时可以盖六栋楼房。究竟是六栋楼房有价值，还是三叶兰花有价值？若是在饥饿中，那三片叶子又有什么用处呢？对人生的物质若能看得透彻，就可以知道，被需要的东西才是有价值。

至于道德要用什么来衡量？世间的学问，真的假不了，假的真不来，总是有个基准。然而，超越物质衡量的道德根本没有基准，能够不断接受磨练，突破人我之间的障碍，道德的明镜就能愈磨愈光。

所以，修行最重要的，也应时时警惕在心的就是“诚实”，要以这分最诚实的心走在正道上，以最平实的态度对待一切众生，抱持着欢喜心，尽我们该做的本分。

虽然我们的岁月、体力都会随着时间消逝衰退，但是“道”可以进步，“德”可以累积。最近我常说，分秒不空过、步步要踏实；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享，如此才能创造有价值的人生。

[静思语]

1. 逆境、 是非来临， 心中要持一“宽”字。
2. 处顺境时得意忘形， 处逆境时抱怨批评， 那都是凡夫的心行。

七種布施

沒有財富也能做的七種布施

> > 釋尊開示:

> > 即使是窮人也能給予的七種佈施。
> >
> >
> > 有一人向釋尊訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
> > 佛說：「因你從不佈施！」
> > 那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
> > 釋尊開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種佈施！」
> >
> >
> > 一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。

> > 二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。

> > 三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。

> > 四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

> > 五為身施：身體力行幫助別人。

> > 六為座施：讓座給需要的人的佈施。

> > 七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。

> > 如果你能身體力行此七項佈施，生命也會跟著有所改變！

Jerry的故事

Jerry是美國一家餐廳的經理，

他總是有好心情，當別人問他最近過得如何，

他總是有好消息可以說，

他總是回答『如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運囉！』

當他換工作的時候，

許多服務生都跟著他從這家餐廳換到另一家，

為什麼呢？

因為Jerry是個天生的激勵者，

如果有某位員工今天運氣不好，

Jerry總是適時地告訴那位員工往好的方面想。

看到這樣的情境真的讓我很好奇，

所以有一天我到Jerry那兒問他：

『我不懂沒有人能夠老是那樣地積極樂觀，你是怎麼辦到的？』

Jerry回答：

『每天早上我起來告訴自己，

我今天有兩種選擇，我可以選擇好心情，或者我可以選擇壞心情，

我總是選擇有好心情，

即使有不好的事發生，我可以選擇做個受害者，或是選擇從中學習，

我總是選擇從中學習。

每當有人跑來跟我抱怨，

我可以選擇接受抱怨或者指出生命的光明面，態度。我從他身上學到:

每天你都能選擇享受你的生命，或是憎恨它。

這是唯一一件真正屬於你的權利

我總是選擇生命的光明面。』

『但並不是每件事都那麼容易啊！』我抗議地說

Jerry說：『的確如此，

生命就是一連串的選擇，每個狀況都是一個選擇，

你選擇如何回應，你選擇人們如何影響你的心情，

你選擇處於好心情或是壞心情。你選擇如何過你的生活。』

數年後，我聽到Jerry意外地做了一件你絕想不到的事：

有一天他忘記關上餐廳的後門，

結果早上三個武裝歹徒闖入搶劫，

他們要脅Jerry打開保險箱，

由於過度緊張，

Jerry弄錯了一個號碼，

造成搶匪的驚慌，

開槍射擊Jerry，

幸運地，Jerry很快地被鄰居發現，

緊急送到醫院搶救，

經過18小時的外科 手術，以及密集照顧，

Jerry終於出院了，還有塊子彈留在他身上?

事件發生6個月之後我遇到Jerry，

我問他最近怎麼樣，

他回答：『如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運了。要看看我的傷痕嗎？』

我婉拒了，

但我問他當搶匪闖入的時候，他的心路歷程。

Jerry答道：

『我第一件想到的事情是我應該鎖後門的，

當他們擊中我之後，我躺在地板上，

還記得我有2個選擇：

我可以選擇生，或選擇死。

我選擇活下去。』

『你不害怕嗎？』我問他：

Jerry繼續說：

『醫護人員真了不起，他們一直告訴我沒事，放心。

但是當他們將我推入緊急手術間的路上，

我看到醫生跟護士臉上憂慮的神情，

我真的被嚇到了，

他們的眼好像寫著－他已經是個死人了，

我知道我需要採取行動。』

『當時你做了什麼？』我問：

Jerry說：

『嗯！當時有個碩大的護士用吼叫的音量問我一個問題，

她問我是否會對什麼東西過敏。

我回答：『有』。

這時醫生跟護士都停下來等待我的回答。

我深深地吸了一口氣喊著：『子彈！』

聽他們笑完之後，

我告訴他們：『我現在選擇活下去，

請把我當作一個活生生的人來開刀，不是一個活死人。』

Jerry能活下去當然要歸功於醫生的精湛醫術，

但同時也由於他令人驚異的

沒有人能夠控制或奪去的東西～就是你的態度。

如果你能時時注意這件事實，

你生命中的其他事情都會變得容易許多。

普贤行 悟菩提 - 佛曲弘法会

為了慶祝吉輦佛教會三十周年慶，而促成了這一場佛曲弘法會，將會與去年在中馬的稱贊如來系列之《普賢行，悟菩提》大致相同。由于稱贊如來是在中馬與南馬一代較為活躍，讓北馬的法友們生感遺憾。。。
所以，吉輦佛教會借此機會，讓他們在慶祝三十周年的當兒，也把稱贊如來的精彩畫面一一的展現給北馬的朋友。
這一場《普賢十愿》佛曲弘法會將在十二月十九號，晚上七時三十分，在高淵理工大學禮堂隆重演出。
一張票只需十元。
懇請大家抱握這一次的機會，大力的支持我們。
欲知更多詳情，請聯絡:

張俊利 014-6037743 或

康銘 012-4876476
感恩各位大德。

大专佛学会状况分析

大专佛学会状况分析
来源：2004年全领计划

领导
概念模糊，把担任佛学会领导层当成是“活动策划人”；而非以佛教的整体观及终身教育看待佛教。

你是佛学会领导层吗？你是如何当选的呢？也许是内定，也许是通过选举等。你担任佛学会领导层之后最大的愿望是什么呢？是办几项大活动吗？还是要整顿整个佛 学会的行政管理？这些都很好，不过单是这样是不够的。有时，我们会因为担任了领导层，求功心切，办了超大型活动，搞到人仰马翻，资源耗尽，然后再来个庆功 宴，好让大家知道在自己的英明的领导下达到的显赫功绩。还有些领导层喜欢改革，旧的都是腐迂过时的，认为唯有不断的创新才是唯一的希望，操之过急，结果速 而不达，卸任的日子又到了。

很感慨！对不对？我们很难说该办什么样的活动，做什么样的改变才是上选，明智的，但是如果我们已经担任佛学会的领导层，就应该以佛教的立场、佛学 会的立场看待事物。问问自己，如何才能让佛教的明天会更好？如何能让更多人能感受到佛法的受用，如何让大专生感受到佛法的妙用？我们是否可以提供因缘让大 专生把佛学的基础打好，并且能让他们体认到佛法的真实价值，以三宝为皈依处？我们是否能让大家感觉到佛学会在大专生学佛生涯中的重要性，认同大专佛学会的 意义？作为领导层的我们，应该在为别人提供上述的因缘时，自己已确认这些是不可或缺的，并也能确认自己在毕业后，能继续的学佛。

大专佛青领袖需要对佛学会的角色有正确地认识。尽管佛学会与一般的学会团体有共同点，大家可从中学到各种领导技能和管理，但是佛学会是有“弘法利 生，续佛慧命”的使命与角色。如果大专佛青领袖无法做到“弘法利生，续佛慧命”，那就枉然了，佛学会也只是虚有其表了！故此，大专佛青领袖在担任“活动策 划人”时，就应以“弘法利生，续佛慧命”的原则为出发点，已达到“自利利他”、“利乐有情”为目标。因此，大专佛青领袖需要不是无生命的‘活动策划人’的 机器，而是充满生命和朝气的青年菩萨。

管理
没有系统，领导层没有管理的知识和技能；不晓得如何做计划、实践、评估，无法善用计划书、章程等工具，导致管理工作变得事倍功半。

在管理这一环的缺乏，一直是大专佛学会领导层面对的问题。我们可以理解大专的情况，因为我们也一样走过这条路，我们没有受过正统的管理训练或课 程，甚至当我们想找一本佛教管理的书也不容易，所以我们只能凭经验。然而凭经验的领导方式，容易犯上成见的问题，而忽略了观察因缘。大多时候也因为不会运 用管理工具而导致事倍功半，有时还会出现人事问题。

我们无法否定管理对佛教团体在推广其宗教理念和发展的重要性。佛陀是伟大的管理家，他以律制管理僧团。在现今社会，管理学也应时代的不同而越来越 复杂与专业。大专佛学会领导层需对团体发展与会员的需求保持敏感度，采取适当的管理方式管理团体，以便能做到“契机契利”的事半功倍之效。大专佛青领袖需 要览阅现代管理书籍或接受管理训练，运用现代工具，特别是多媒体和网络工具，来推行和管理会务。

我们会将《大专佛学会领导与管理手册》汇编起来，也因为我们知道大专佛学会需要这方面的知识。我们也希望能抛砖引玉，大专在使用了这本手册后，希望能把当中需要修改的部分记录下来，将来因缘成熟时，才能汇编或撰写出更好的佛学会管理手册。

佛教教育
将弘法组或佛学班和佛教教育画上等号，认为只要有弘法组或佛学班，佛学会就解决了佛教教育的问题。

近年来，佛教教育的问题倍受重视，毕竟没有佛教教育的佛学会是没有意义的。佛教教育是佛学会的主轴，故此，并非只有弘法组或佛学班在推动这项工 作，而应是每个单位都有推动佛教教育的醒觉与责任。佛陀的教导是希望众生可以通过戒定慧的修习而获得身心安乐；故此每个单位应该提供，能让会员“诸恶莫 作，众善奉行，自净其意” 的学习环境。

某些大专出现了偏重的情况，比如说，偏重静坐、偏重念佛等。继持法师曾说过：“学习佛教的法门可偏重，不可偏废”；佛学会领导层个人可以倾向某个 宗派或偏向某个法师学习，但是若以一个佛学会领导层的身份，应该清楚了解佛学会是中立的，传达的讯息与提供的学佛空间是不应偏向任何的宗派、团体、道场或 法师的。这种开放的态度，才能提供会员更多的选择和机会。

接引
领导层无法在佛学会获得和谐的快乐和满足，就无法吸引其他人在学习。以活动接引会员只是一种工具，没有让人想留下来的活动内涵是片面的、肤浅的。

会员的人数，或参与活动的人数，一直是佛学会领导层关注的问题。会员太少，恐怕会导致佛学会维持不下去。参与人数不多，活动筹委会亦为此感到失 落。在大专里，有多少非回教徒学生（华裔、印度同胞、伊班族、卡达山族、其他少数民族，甚至国际学生等），就表示我们的市场有多大。然而如何在这市场上取 得位置，那么佛学会就须有让这市场感觉到佛学会是有实在学习的价值，而非只是将活动多样化，而忽略了接引方式的内涵及委员们的身教。

接引工作固然重要，但是领导层的宗教体验是同等重要的。领导层或许是初学佛者，但是在领导学会的当儿，他们必须常以学佛为己任，甚至在他们大专毕业后仍能持续的学佛。

传承
代代因缘不一，传承缺效，由于前领导层自身概念模糊，所以只能将传承工作当成文件一样传递，导致新领导层须自己慢慢的摸索。

佛学会传承的问题，其实是‘老掉牙’的问题，也即使说几乎每一届佛学会都面对这个问题，并因为不晓得如何解决，而遂将问题持续了下去。当然这个问 题本来就是届任交替，普遍产生的问题，毕竟每一届的因缘不一样，想法不一样，行事不一样。可是无论如何，这当中的问题衍生主要的因素包含了没有良好的系统 传承和文件传承。故，我们不难发现大专所订下的大蓝图往往有无法落实的情况出现。

我们可以预见以下几种届任交替的情况，一、旧领导层本身的理念和管理能力不强，所以无法将应该传承的学会理念和管理学传达给新领导层。二、新领导 层领悟力较逊色，所以久久无法了解旧领导层的微言大义。三、新领导层有自己的想法和作法，所以产生断层，或疏离旧领导层，以致沟通不良。四、旧领导层缺乏 主动性，没有关心或协助新领导层。五、新领导层与旧领导层的“尴尬关系”，旧领导层会认为他们的出现是干预新领导层的管理，而新领导层却认为“还是不要麻 烦旧领导层”，而缺乏讨教的主动性。

认知
最后，我们认为佛学会的领导层除了对以上的状况了解，也应至少要有以下的认知：
- 身为佛学会领导层或佛教工作者，我们关注大马佛教的发展，希望借助信仰自由的平台，把佛教传达给更多人。
- 在整个学佛过程中，佛法是不可或缺的，学习佛法让我们更自在，更快乐，因为这样我们希望将佛法带给大家，希望大家也能从佛法中受益。
- 我们希望能在佛学会打造能让会员自我成长和觉醒的环境，希望同修能时时保有一颗清明的心。不管是在大学时期，或是毕业之后，都能在学佛的道路上稳建的走下去。


今天，無意間發現了這個貼紙，是惠慈師兄在马来西亚大专佛青论坛里所貼的。
大家了解現在我們佛學會的狀況嗎？？理事們是否也環繞在同樣的問題中？？？
在大家了解后的當兒，請不要忘了停一停，花五分鐘的時間來想想，如果各位有任何的意見，歡迎大家在此批評。
你的觀點將會是佛學會未來的方向。
感恩各位的護持。。。
俊利合十

每週證嚴法師說故事 - 智慧的人生

現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

《生命中的朋友》音乐分享会

因缘终于聚足了

全马走透透的《生命中的朋友》音乐分享会

即将要来理大工程系分院咯

日期：10/10/09 （星期六）

时间：7pm-9pm

地点：巴里文打佛教会

入场免费

什么是《生命中的朋友》？

若想要知道更多有关于《生命中的朋友》的点滴

那就要游览他们的官方网站咯 如下：

http://smzdpy.pigeonhouseproduction.com

当天他们会为我们演唱他们的创作歌曲

还会与我们分享每首歌都所想要表达的讯息

绝对叫您感动

希望大家可以抽空出席这项不一样又有意义的音乐分享会

《生命中的朋又》约定你们当天见咯

回想慈善探访

公式回答：

那是一场临时抱佛脚的发展。
临时这个，临时那个，
出来，就是漏洞性的场面了。

那么，这个探访，目的达到了吗？
关怀孩子了吗？了解孩子了吗？
每个人，会有不同的答案吧？

个人回答：

这一场剧里，我遇见了一个女孩。
她说，她是黑的，我是白的，
我说，那有差别吗？我们都是人类。
可是，我的心，百分百酱想吗？
她说，别人不喜欢她，因为她的卷发。
我说，那哥哥也是卷发。他是我朋友啊。
我说，你眼睛好大，我的是一条跳线的咧。
她说，她是妈妈的公主，别人讲的可以别理。
她说，她的契姐远离她。
她的故事里，她演过什么？
我，不懂。

在纸上，她写下了祝福语。
她说，要我永远记得她。
不然，她会把我煮得脆脆的。
（看到，她背后的渴望吗？)

她讲英语，比我好。

人生靠智慧

一片绿叶，逐渐褐枯。
树干上的蚁，眼见选择两路。
有风险的补救法，或是让之继续自己的路？

每一个生物，有着择决的能力与权力。
往往，身边的连线，牵挂，关系，需顾着，
那么，所谓的自由，权力在哪里？

叶垂悬于呼，吸，边缘，
蚁，没有权利位置选择，心理却清楚明白，自己该怎么做。
可，把蚁的观点套在叶，行吗？
让叶，拥有自己的权利，择路吗？
一天天，看着叶，枯萎吗？
枯萎换取想走的路？

树上的蚁，路，
是左？是右？

什么是生命的目标？理想？目的？
什么是报答父母？
父母要得简单，你的安危。

有风险的补救法。。。
其实，你有选择吗？
两岸疑无路。

人生，需要靠着智慧，继续，抉择。

每週證嚴法師說故事 - 農夫與鋤頭

有位農夫拿著鋤頭耕種，他日復一日、年復一年，一直非常努力地墾植，收穫也很豐富。有一天，有位修行人向他化緣，他看到這位修行人來去自如、逍自在，心裡也起了想要修行的念頭。

回家之後，他下了決心要放下一切，像那位出家人一樣過著「一缽千家飯，孤僧萬里遊」的日子。走出家門，他突然覺得兩手空空的很不習慣，因為，他每天都帶著鋤頭> 出門，現在要放下一切，卻覺得若有所失。於是，他又進去，拿起鋤頭左看右瞧，；這把鋤頭是他天天使用的，所以鋤柄早已被觸摸得閃閃發亮，要捨棄它，真是捨不得，他站起來又蹲下，撫摸再三。

然後他就把鋤頭擦乾淨，又用布一層層地包起來，放在很妥當的地方；此時，他覺得比較心安，就出門去了。這位農夫出家後，心志堅定也很精進；但是，每次看到外面綠油油的草地，就不由自主地想起那把鋤頭，常常無法自制地又跑回家去看那把鋤頭，打開一層層的布，摸摸它，然後再包好回寺裡。

經過七、八年的修行生涯，他想：為什麼這些年來，我認真修行卻無所得呢？之後才發現，原來還有一樣放不下！他下定決心，要了斷這分執著。他又回家去，把鋤頭拿出來，走到一個非常大的湖邊，他用力轉了好幾圈，然後猛力一拋把鋤頭丟入湖中，「澎」一聲巨響，他 心中的重擔也像大石塊掉落一般「我成功了！我戰勝了！」他不禁高 聲地喊！

此時，正好有一位國王經過，他帶領大軍戰勝而歸。遠遠地，國王就 聽到有人喊：「我戰勝了！我成功了！」國王騎在馬上，遠遠地看到 那個人歡喜異常的樣子，立刻趨前問道：「你戰勝了什麼，為何這麼歡喜？」修行人說：「我向自己內心的心魔挑戰，我已經戰勝了，我 的執著已完全捨離。」國王看到他那麼歡喜，是真正打從心裡的解脫 、自在、歡喜，回頭想想自己：我有這麼大的力量，帶領千軍萬馬去打仗，雖然戰勝了，但是得到心安、快樂嗎？他發覺自己不如那位修行人；因此，國王對修行人敬佩萬分，他認為能戰勝心魔，才是真正的聖人，而戰勝敵軍卻只是凡人。由此可知，從內心斷除煩惱非常重要。

平常我們都會說：「放下！看開吧！」這些話很容易說，但是，要做到談何容易呢？也因為不容易，所以稱之為「修行」，修行就是要捐捨己見，若時時執著己見，便常會惱亂自他，這就是無明產生的障礙！無明煩惱讓人無法脫離六道輪迴，它像一條繩子錯綜複雜地打了許多結。如何才能解脫？就是要捐捨己見，捨去執著。

五戒十善- 释如洁师父

我又回来了~~呵呵~~

2/9/09， 释如洁师父也来了~~
主题：五戒十善

大家听到、看到、知道五戒时。会不会觉得有些怕怕。。。yer，为什么要守五戒？万一破解会不会被老天爷劈死？？！！这么多戒要守，很麻烦叻。。。

哈哈，这些情况是绝对不会发生的，放心啦~~

[戒] 是德行的总名。其实持戒是一个节制自己烦恼的方法。我们也可以把持戒当成是一种警惕，一个guide, 指引我们走向正确的道路。the road not taken

1。不杀生。
人人平等，常常听到的词。但动物，昆虫也是有生命的。它们也要争取平等，可以吗？？
凡有生命者，皆不可杀，无论是自己动手或借刀杀人。
但往往有时候，在情非得以，逼不得已的情况下，也会生起憎恨心，啪！啪啪！！把这些CHARLIE，蚊子给打扁了。。虽然要和它们说byebye，但最重要的是我们要学习不杀生的动机及精神。那我们就能尽量避免杀害这些无辜的犯人。。。

2。不偷盗
无论是国家的，私人的，佛教的，凡有所属的，如不得对方同意，加以强夺、吞没，就犯了盗戒。
当在打工时，看到有很多免费的sample等之类的东西，或者是放在厨房的食物，见家里没了，就很顺便的，用小小的手，装进小小的袋子里。
当明天就要交上assignment, 急得像热窝上的蚂蚁，就借抄一下roomate的（没经过同意）。抄也只抄那一下小小段罢了，应该没关系。
原来简简单单的拿、抄，是犯了盗戒了。

3。不邪淫
夫妻关系是正淫，无罪的。但夫妻以外的性关系，就是已犯了戒。
现在都很流行同居，为了先试试下住在一起的感觉，以后会比较习惯，离婚率就没那么高了。劈腿、一脚踏一条、两条、几条船，也是不被赞成的一种行为。
kiss kiss 算是犯了戒吗？？当然没啦~~除了发生生米煮成饭的事咯~~~嘿嘿~~

4。不妄语
只要构成对方对谎言的认知，足以掩盖事实/夸大事实，都是妄语。说谎的行为包括言语、文字及肌体的暗示。
有时说说一些黄话、口花花的、无意义的话也算是打妄语哦~~
编一个谎言，需要再用更多的谎言来掩饰。

5。不饮酒
喝酒，容易让人失去理性。醉了，没知觉，做了什么事，都没有经过大脑。
mabuk liao，KILL!! CURI!! BOOM!! AH~~~ACCIDENT LA!!
醒来后，我不知道，不是我做的，当时我醉了。。才。。后悔莫及

十善也和五戒息息相关。
师父只讲到一些，所以我也不多写了。。。paise la...没抄到什么。。呵呵~~

佛学班 - 为什么要学佛

昨天是佛学会第一次举办的《为什么要学佛》座谈会，讲师呢，当然是由我们几位老将：藤鸿、永净、义权及富华师兄了。而主持人就是小妹我了。

很感恩佛学会愿意让我有学习的机会，成长。

今天想做个小小的回顾给大家，希望昨天没办法出席的人也可以和我们一起学习哦~~

1。马来西亚佛教青年总会，各地区的佛教会。。这些名称都有‘ 佛教 ’ ,但大家有没有真正的想过，佛教到底是什么呢？？
藤鸿：对我来说，佛教不是一个宗教，也不是哲学，而是一种教育。我以前常常有想过，我们活在这世界，到底有什么意义？？但自从开始学佛，以佛教的角度，认识需要提升自己的价值，修行，然后觉悟，成佛。 但马偕对我们来说，实在是太远了。对我来说，我们只要现在做好自己的本分，提升智慧，就够了。先从零开始，从自己开始。

2。开始学佛了这几年，对我们有带来什么变化呢？学佛前及学佛后，对你，对大家有什么改变呢??
富华：以前的我，是个比较自我中心的人，常常用这是我的，那是我的。。。而且还会觉得这世界真的是很不公平，为什么他可以好吃好住，而我觉要在这里吃这种食物？？但自从在ＢＰ借了一本《富爸爸穷爸爸》这本书后，过后又深入地看了几本其他的佛书后，终于了解，这些都是因为因缘果、福报业障，因缘和合而造成的。学佛后的我，比较能看到自己的起心动念，但察觉到自己快要生气时，都会叫自己不要理它。学佛后，亲情爱情都有满满的收获。现在就跟ＵＰＭ有“密切的良好关系”哦～～

3。身在二十一世纪里，很多人都迷信科学，什么事都讲究证明。那佛教是否能跟上潮流，与科学息息相关呢？？
永净：佛陀以前曾说过，水里有八万四千的生物。那现在已经证明了水，的确有几千百万的生物存在水里。牛顿可以说苹果掉下来是因为有地心引力，那佛陀却认为，苹果掉下来因为因缘成熟了。如果牛顿没有发现到地心引力，那地心引力还有在吗？当然是有啊！！所以佛陀所说的法，是真理，　也是现在所谓的科学。

4。每年一度的Wesak Day,　就是大家一年一次有去到佛教会的时候了。可以看到那里有很多Uncle Aunty都聚居在一起。对于刚要接触佛教的青少年们，都被吓跑了，怕会很沉闷。就这样，造成让人有佛教会＝老人院的错觉了。那佛教到底是不是沉闷？
义权：以前，常常听妈妈拨佛区，都是那种。。念经的歌。。。但现在的佛教界，可多姿多彩了，有很多以前没有的节目，如文化街，称赞如来佛曲分享会，很多轻松又好玩的佛曲及手语。最重要的是，大家认为佛教是否很沉闷的？如果捏认为佛教很沉闷，那它就是沉闷了。反之一样。所以，心态代表着一切。

每週證嚴法師說故事 - 善用生命時光

我曾在一本雜誌上看到一篇報導，是敘述美國一位九十二歲老人 的故事。那位老先生雖然孤苦無依，住在貧民區裡，靠政府救濟維生 ，但他身體狀況不錯；最重要的是，他擁有正確的人生觀。

每天天未亮，他就起床。醒來時，總會先轉轉頭，覺得不錯就說 ：「感恩！今天我的頭腦還很清醒靈活。」接著伸伸雙腳，就說：「 真高興！今天我的腳還能走路。」之後就下床，展開為人服務的一天 。

他已經九十多歲了，還為人服務什麼呢？原來他每天都在垃圾車 到來之前，帶著口哨和枴杖站在路邊。如果有車子行駛過來，他就吹 口哨警告他們：那裡只能停垃圾車，不能停其它的車子，以方便家家戶戶倒垃圾。

老先生從七十歲開始就自動負起這項工作，廿多年來風雨無阻。 附近居民只要一聽到他的口哨聲，就知道垃圾車快來了，該準備把垃 圾拿出去了。

等大家都倒完垃圾，垃圾車開走之後，他就高興地面露笑容，吹 著不同旋律的口哨，歡歡喜喜地離去。大家每天看到這位快樂的老人 ，都十分尊敬他。

有人問他：「你年紀這麼大了，為什麼還要出來做事？政府不是 每個月都給你生活費嗎？」他帶著笑容說：「我是在利用生命，要愛 惜生命有用的時間。我希望每天都能頭腦靈活，雙腳自由地走路；想要身體靈活、自由，就要多活動活動筋骨。」

看了這篇報導，真的很敬佩那位老先生──每天感恩自己的頭腦 清楚、雙腳能行走自如，這就是生命的活水，因為他的人生不會一直 在「睡眠」中。睡眠，讓有用的生命時間都停擺了，因為什麼事都不 能做，而懈怠放逸的人就如同睡著了，無法付出人生的良能。

在佛陀時代，有一天阿那律陀聽佛陀說法時打瞌睡，佛陀就斥責 他說：「在這麼重要的時刻裡，你竟然打瞌睡！這和海底的蛤蚌類， 又有什麼兩樣？」

阿那律陀聽了，心裡覺得很慚愧！於是，他誓言奮發精進，連續 幾天都不曾閤眼休息。之後，精進的阿那律陀眼睛瞎了，卻也開啟了 心眼，得到慧命。所以要去除懈怠，一定要先具足慚愧心，才會時時 提起精神，面對任何人事；如果沒有慚愧心，哪怕是在修行、打坐或 聽經，還是會不自覺地懈怠。

佛陀告訴我們，睡眠不只是指晚上休息，也包括日常生活中無所 事事、浪費生命的功能。我們要保持身心健康，靈活應用身體，才能 發揮人生價值；如果把行動都放在「空檔」，空過人生不是很可惜嗎 ？所以，要時時自我警惕，做一個愛惜生命時間的人。

人有二十难音乐手语舞台剧 - 理大工程系分院大礼堂

慈济大专青年将于8月9日，晚上8时正，在理大工程系分院公演《人有二十难音乐手语舞台剧》。

学生价：RM 10

若您想更深一成了解《人有二十难音乐手语舞台剧》，那您可以游览以下网站：

1）《人有二十难音乐手语舞台剧》的网络介绍
http://sites.google.com/site/renyou20nan/

2）《人有二十难音乐手语舞台剧》的宣传短片
http://www.youtube.com/watch?v=c3ipfleGJkM&feature=player_embedded

3）《人有二十难音乐手语舞台剧》的部落格
http://www.tzuchi.org.my/blog/index.php?category=11

4)《人有二十难音乐手语舞台剧》的新闻报导

1. 星洲日報-舞台劇也是法會‧手語點化《20難》
http://mykampung.sinchew.com.my/node/65261?tid=9

2. 星洲日報-用手語弘揚佛法‧慈青舞台劇贏喝彩
http://www.sinchew.com.my/node/115522?tid=1

3. STAR-Singing with hands
http://881876644295402949-a-1802744773732722657-s-sites.googlegroups.com/site/renyou20nan/imagebank/TheStar20090526-op.pdf?attredirects=0&auth=ANoY7co11l0VfW-0ENnCmyJ_sZAUTYTPqujpNmhjEnp-0WYvcxfQbGzLSeOjOZHtvvmuwtxUtSeqADxrQv1uKWhSbpZiCLPWbe7dju_PXKPLO-kd-JgEVto4GUe5BHfTEFrVzoWKGRBRPjlc-Z5Ta5Td-JkT1aYdYjMhDW4QV-LDe_nYvgWWDJ4UmGzIvs6EFtfFbMQtrPx7NGYjemkK5mxSRaaMnRgj-AyeDtOLs8jdxq9WHvmc06A%3D

4. 《人有二十難》音樂手語舞臺劇 檳城首演
http://www.youtube.com/watch?v=Os2TlIsR8UU&feature=player_embedded

5. 大愛新聞 佛法入心說法 新山-峇株巴轄 巡回
http://www.youtube.com/watch?v=eJORo681oDE&feature=player_embedded

5)人間菩提 檳城慈青入經藏
http://www.youtube.com/watch?v=c8vVSHmymacfeature=player_embedded


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慈青精神---上人開示

許多慈青表示，自接任幹部以來，即遭遇不少人事挫折，但總將之視為成長的助力，若經得起人事磨練，相信以後不論到任何地方都能從容自在。有的同學說，雖然幹部責任重大 ，但在校之學業及操行成績也得高分，之所以能在學業與慈濟活動中兼顧，是因為在慈濟學到「多用心」及「做就對了」。

上人開示時，言及人事磨練的必要，及正信信仰的重要。「大家在父母心中都是一塊寶，都是家中的少爺、小姐。但加入慈青就不同了，必須經得起人事的磨練。人在世間，總要接受磨練才能成器。希望大家要磨得對人能低聲下氣，對事能專注認真，一切都要圓融、真誠、善良、美好。」

寒暑假期間，許多慈青也加入營隊活動，帶領學員學習生活規矩及樹立人生正確價值觀「大家都很用心，都做得很辛苦；然而，歲月不饒人，慈青的精神一定要傳承下去，帶領更多年輕人涵養慈濟精神。所以很感恩學長負起培養學弟妹的責任，對於新任幹部，我也期待大家不要畏難，要勇於承擔。」

「我的字典中，無一『難』字，我常以此自勉。事實上，世間沒有難倒我們的事，怕的只是自己不肯用心精進，所謂『一勤天下無難事』，只要真正有心，世上哪有困難可言！」「身為幹部，不要只想領導很多人，應該要重『質』而非重『量』；能夠好好帶出幾位有心人，自然能有力地在校園推展慈濟。就如我當初成立慈濟，也不過是三十位會員而已，你們的成員比我當年會員人數多，所以更不能洩氣或畏懼，要提起勇敢的心來挑起一切責任。」

年輕人大多懷抱理想，喜好追求真理，但稍一不慎，恐迷失於不正確的信仰而走火入魔。

上人特別強調，大家專心學業之餘，在選擇學校社團時，凡是對人群有貢獻、對己有磨練的社團，就可去參加。至於信仰，則要非常小心！慈濟雖是佛教團體，但宗旨不在宗教儀式，而是啟發人的良知，教人在社會上發揮良能。若胡亂跑道場，迷失於宗教型態，信仰偏差後要再回頭就很困難了。

「其實，若能人事圓滿，自然真理就圓滿了；也就是人格圓滿，佛格就圓滿。所以，學佛就是在學做人，人事不懂，道理絕對不通，所懂的只是理論而已。人事圓融是非常重要的課題，希望你們在投入人群後，透過人與人之間的磨練，能學得知足、感恩、善解、包容。」

年輕人是社會中堅分子，上人語重心長勉眾：「希望大家要彼此鞭策，因為──社會的責任都在你們身上，這是我對你們最大的託付！」

當個好捕手

上人說，人若有宗教情操，心中就有一股善良的力量。所謂「宗教」，是指人生的宗旨、生活的教育，注重實行而不只在理論上鑽研。信仰宗教若流於知識的學習而沒有在心地下功夫，就無法得到真正的定力與智慧，情緒好時感覺一切都很好，情緒不穩時言行就會亂了方寸。如果自己都無法自我控，遑論帶領別人？

「常聽慈青煩惱地說：『生活中變化球太多！』真是傻孩子！變化球不會接，豈不是太機械化了？要知世事並非一成不變，到處充滿無常變遷，所以要培養接變化球的能力，不可稍有變動就鬧情緒。在慈濟裡好好學習接變化球的本事，以後在社會上面對複雜人事就能應付自如。這是很實際的訓練過程，不是理論就能解決的。」

上人提到當今社會亂象頻生，社會風氣愈趨惡化，若不及時在滾滾紅塵中開發清流，那麼這股濁流就會更加污濁。「文化的影響力很大，文化導向若不正確，會嚴重污染人的心靈。期待慈青們用心修養品德，展現清新的氣息，創造文化的清流。」

「全球各地都有慈青，希望慈青學長們不要有國內外之分別，不只關懷臺灣慈青，也要關懷海外慈青，多陪臺灣慈青的幹部，讓他們學習如何帶領海外慈青，使海外慈青有更多機會回來接受慈濟薰陶。」

百鍊成鋼

「所有投入慈濟的大專青年，都叫做『慈青』，即是心懷慈悲喜捨的青年，『慈』就是給人快樂，但給人快樂之前，自己要先快樂。很多年輕人不用功讀書，喜歡到遊蕩;其實，玩樂之後，心靈留下的只是空虛。參加營隊，面對各種不同的人，學習如何待人處世，這樣人生才能享有真正踏實的快樂，日後必然回味無窮。」

上人以過來人的經驗表示，走過三十多年慈濟路，真可說是千斤萬擔在肩上!有形的壓力別人看到了，可以幫扛;但無形的壓力，確是任何人都無法分擔。「我能體會你們的壓力與辛苦，但我也覺得，這正是鍛鍊你們的好機會。就如鐵要鍊成鋼，得反覆經過烈火燒烤、冷水冰凍，才能鍊出韌力十足的鋼。」

面對人事壓力，上人提出幾個抒解方法。「人要抱著『菩薩遊戲人間』的態度來做事，凡事看開些，不要計較、比較，自然與人相安無事。看到別人臉色不好，就要問問自己，是否因心裡不舒服而產生爭執?我們應該面對別人的責罵、嫌棄，都不要與之計較。要做個包容別人的人，而不要做個拿別人錯誤來懲罰自己的人。」

「如果沒有人事的困難，如何評估自己的能耐有多少?就如磅秤一定要有秤錘，秤出重量。所以，我們應該感恩逆境的磨鍊，使我們認清自己的應該加強的地方。」

「所謂『不經一事，不長一智』。在團體中執事，就像在上人生課程。看到很有責任感，努力為大眾付出而受人尊重，我們就要效法他;看到有人做事情緒化、反彈多、被人厭煩，我們就要自我警惕。即『三人行，必有我師焉』，人事之間充滿學習的機會，端看自己是否用心去看、去分析，在化為自己修身養性的資糧。」

上人最後叮嚀:「領導人時，不要碰到挫折就失望。在我認為，沒有無法帶動的人，只要我們願大、心切，必然沒有困難。所以，要對自己及別人有信心—-相信自已做的到，也相信別人可以得好。在營隊中，大家都做得很辛苦，但不要心裡苦。要以菩薩遊戲人間的態度做事，不要對任何事斤斤計較;心存感恩，沒有埋怨，那麼在菩薩道上一定走得很愉快。」

好好照顧自己內心的種子，有朝一日將果實纍纍

大家的內心都有一畝田，有這畝田種下好的種子，把它種下之後，還要長期為他施肥、澆水，好好照顧好自己內心的種子，等茁壯後，果實就會纍纍。斷以希望各位慈青們，要把這種子好好播種在自己心田。

慈青來這裡，其實是要大家互相切磋、互相訓練，看看你們這一次是慈青自助性的幹訓營，自己自我磨練，彼此磨練，因為有的是這一年就要畢業，有的是明年，有的是後年。畢業之後，就開始投入人群，不只是在學校而已，要去很複雜的工作環境，投入很複雜的環境，自己有那股耐力、毅力，還有一股堅定。

因為你們已經長大了，開始要獨當一面的時刻會慢慢接近你們，所以每一次聽到你們在接受磨鍊時，老實說，我也是很心疼。但是，我覺得還是要這樣磨鍊，你們才知道將來如果投入社會時要如何負責任，要如何人與人之間互動。

過到困難時想一想我

其實，慈濟大愛世界已經開闢了三十年了，在座沒有一位是三十三歲的慈青，但是有四、五十歲的爸爸、媽媽，但是，各位，這是很漫長的一條路，我是不是已經開闢很完全了呢?

還沒有。還是一片很荒蕪的土地，等待我們一起去開闢。其實，你們剛才說有遇到困難，難道說我沒有嗎?孩子們，我要跟你們說，困難，我是天天有，時時有，但是我可以不去理會，我可以把困難化為一股力量。面對眾生，眾生有多大的煩惱，我就有多大的煩惱;眾生有多大的心病，我同樣就有多大的心病。孩子們，這是娑婆世界，是苦難的地方，在你們的人生還沒有覺得什麼是苦難。但是這種苦難，不一定生活物質缺乏才叫做苦難，其實，心的苦難比缺乏物質生活更苦，所以面對這麼多苦難眾生，再加上天災、人禍，及人生無常，我所面對的很多、很廣，所以，你們的困難不算什麼。

你們要將遇到的困難當成磨鍊的粗石，知道嗎?要當成磨鍊自己的粗石。因為每個人的本性有一顆閃亮的鑽石，這顆閃亮的鑽石要讓它發光發亮，沒有粗石磨就發不出光芒出來，瞭解我的意思嗎?不要遇到困難就有退轉心。你們假如遇到了，就趕快想一想我所遇到的困難，我可以走了三十多年，還有未來的日子，我還要到最後的那一天。

最後的那一天，我只是暫時放下而已，我會趕快再來，因為娑婆世界是我永遠不願放棄的，再多的苦難眾生，我都要永遠跟他為營，我是要跟大家在一起，除非大家已經得到心靈的極樂世界，那個時候我才要跟他們一起分享，那怕是多少世，我還是要陪著他們。孩子們！我需要你們，需要大家，一個人的力量太微薄了，所以你們還要再努力，你們不要畏懼困難好不好！

好棒的一篇文章

看完心裡感受很深，在此與大家分享唷！

二十二届理工佛学会理事名单

主席 ：张俊利

President ：Teoh Chun Li

副主席 ：梁国爵

Vice President ：Neo Kuo Chue
文书 ：韩夏雯

Secretary ：Hun Sia Wen

副文书 ：黄佳祺

Deputy Secretary　 ：Wong Jia ki

财政 ：苏迪彬

Theasury ：Soh Tek Peng
弘法组 ：黄俊强／黄宝威

Dharma Group ：Ng Choon Keong/Wong Poh Wai
宣传组 ：曾建隆

Publicity ：Chen Jian Long
慈善／康乐组 ：沈翠美

Charity Group ：Calyn Sim Chooi Mei
图书组 ：方炽州

Library Group ：Hong Chii Chew

查帐 ：曾于婷

Audit ：Chan Yee Theng

**第一年的学弟学妹们，如您有兴趣想加入理工佛学会大家庭担任Penolong Exco，请您联络：

　张俊利　014-6037743

　梁国爵　017-4633007

零九年第一次读书会心得报告之张俊利

很开心读书会又恢复了。。。。
说真的本人是满怀期待的。。。。但是，不见得大家都会和我有一样的见解。。。
有心的都已经出席了。。。。
无可否认的是有点失望。。。。
因为寥寥无几的学员，及新增的一些人，所以大家决定来一次的温习。。。
开始发觉自己不该有这样的想法了。
本身应该珍惜这次的机会，让自己可以温故知新。。。
而且，人数不再是一个问题了，较少的人数让我们更加容易讨论。。。
师父们常常告诉我们要活在当下，但试问有多少人会做的到。。。
让自己在发觉本身的不足。。。

温故知新嘛。。。
很多时候，我们都是听别人解释，但，这一次开始让自己可以发表让自己更加积极的参与讨论。
我们谈到了
第一章，皈敬三宝，
在无量世的轮回中，我们一再的在痛苦极烦恼的娑婆世界兜兜转转。。。
财富、权威、家人、生命、国家、世界等都不是我们的皈依处。。。就连鬼神、欲天和独梵也不是最究竟的。
那何处是我们的停点呢？就是三宝了，也就是佛法僧
第一是佛宝，佛陀一生都是正命正法及净慧的展现。 何谓 佛陀的三德。。。 为何我们要特别礼敬佛陀。。。
第二是法宝，为何众生们应该要学习佛法。。。 及如何能让我们可以求得正法。。。
第三是僧宝，僧团是依正法和乐静为本，可以分为事和或理和。。。

《人有二十难音乐手语舞台剧》

经过11场的大约千人爆满全国巡回演出，慈济大专青年再度受邀于7月26日，晚上8时正，到菩提中学公演《人有二十难音乐手语舞台剧》。这第十二场的公演会优待在籍学生，票价为10元（非学生票为30元），门票有限，有兴趣者请于19日前回复。感恩您！


若您想更深一成了解《人有二十难音乐手语舞台剧》，那您可以游览以下网站：

1）《人有二十难音乐手语舞台剧》的网络介绍
http://sites.google.com/site/renyou20nan/

2）《人有二十难音乐手语舞台剧》的宣传短片
http://www.youtube.com/watch?v=c3ipfleGJkM&feature=player_embedded

3）《人有二十难音乐手语舞台剧》的部落格
http://www.tzuchi.org.my/blog/index.php?category=11

4)《人有二十难音乐手语舞台剧》的新闻报导

1. 星洲日報-舞台劇也是法會‧手語點化《20難》
http://mykampung.sinchew.com.my/node/65261?tid=9

2. 星洲日報-用手語弘揚佛法‧慈青舞台劇贏喝彩
http://www.sinchew.com.my/node/115522?tid=1

3. STAR-Singing with hands
http://881876644295402949-a-1802744773732722657-s-sites.googlegroups.com/site/renyou20nan/imagebank/TheStar20090526-op.pdf?attredirects=0&auth=ANoY7co11l0VfW-0ENnCmyJ_sZAUTYTPqujpNmhjEnp-0WYvcxfQbGzLSeOjOZHtvvmuwtxUtSeqADxrQv1uKWhSbpZiCLPWbe7dju_PXKPLO-kd-JgEVto4GUe5BHfTEFrVzoWKGRBRPjlc-Z5Ta5Td-JkT1aYdYjMhDW4QV-LDe_nYvgWWDJ4UmGzIvs6EFtfFbMQtrPx7NGYjemkK5mxSRaaMnRgj-AyeDtOLs8jdxq9WHvmc06A%3D

4. 《人有二十難》音樂手語舞臺劇 檳城首演
http://www.youtube.com/watch?v=Os2TlIsR8UU&feature=player_embedded

5. 大愛新聞 佛法入心說法 新山-峇株巴轄 巡回
http://www.youtube.com/watch?v=eJORo681oDE&feature=player_embedded

5)人間菩提 檳城慈青入經藏
http://www.youtube.com/watch?v=c8vVSHmymacfeature=player_embedded


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第十二场《人有二十难音乐手语舞台剧》与您有约！
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国爵伙伴 0174633007
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